寒食散，毋庸置疑的毒药。
广泛的流行在当时的上层社会，放荡不羁的魏晋风流背后少不了寒食散的影子。
寒食散也叫五石散，用五种石头为主料，又加了点其他配方，所以叫五石。
把各种石头磨成粉吃下去，想想都觉得噎。
吃完这药非常麻烦，一不小心就会毒死。等吃完药后药效发作时，不能坐着休息或躺着睡觉，必须出去不断走路，才能把药力从体内散发出去。
用五种石头做原料的药再加上吃完药要去散发，合在一起叫五石散。
吃药后的表现是少穿衣、吃冷食、不分寒暑冷水洗澡，所以五石散也叫寒食散。
等散发完之后，全身开始发烧，发烧之后又会发冷。普通发冷要多穿衣吃热食，吃了这个药后刚好相反，少穿衣吃冷食，大冬天也要冷水浇身，至于酒，还可以喝，但只能喝热酒。
吃完药“散发”时，还不能饿，要赶快吃东西，一天吃个七八餐也有可能。
这么多繁琐的事，一个也不能搞错，错了就直接登仙。
不管什么场合，吃完药后到处走、吃东西、喝热酒，冷水洗浴，即便在丧礼和服丧期间也必须大吃大喝，魏晋时期流行的“居丧无礼”，不只是道德沦丧，实在是嗑药后的结果。
寒食散吃多了，还有个副作用，皮肤越来越细腻光滑，吹弹可破。
我们现在看这不是美容的好效果吗？
问题是皮肤太细腻敏感了，以至于会被衣服磨破。魏晋时期很多人宽袍轻衣，不仅仅是为了风度高雅，而是敏感的皮肤已经不能承受紧身衣物。
新衣磨皮肤，很多人只能穿旧衣，旧衣还不能常洗，洗完的衣服硬也容易磨伤皮肤。洗澡？更不用想了，洗完澡身上就能变成烂桃。这样日久天长，身上会长虱子，穷人是没衣服换长虱子，贵族们是因为不敢洗衣服洗澡长虱子。
有的更干脆，直接不穿衣服，光着身子到处跑。
知道了吧，在魏晋时期为什么有这么多这些行为乖张的名士，不是性格怪癖，大部分都是因为嗑过药。
身体被这么折腾，短命的自然很多，三、四十岁就下线的太多了。
这么有害的东西，为什么要吃呢？
是吃完了感觉太舒服了。
和鸦片一样，这个五石散最早确实是一种药，张仲景在伤寒杂病论中也有记载。到了曹魏时期，曹操的女婿何晏好色，为了追求身体的欢愉，研究了很久改良了配方，吃后浑身燥热，飘飘欲仙还有壮阳的功效。在何晏的带头示范下，贵族圈很快流行起来吃药。
五石散就这样从治病的药变成了害人的毒。
这药吃久了，除了身体损害，对精神的损害更大，药性发作稍不留心就会丧命，精神上的痛苦只有自已知道，吃药后性格大变的人比比皆是。
药品对神经的刺激会让本来聪明明理的人变得痴呆暴躁，经常出现幻觉，魏晋时期很多人脾气很怪，时不时发疯，哪怕有个苍蝇飞扰，也要拔剑追赶。
总之，时髦的不一定是好的。
在药物的摧残下，拓跋珪和其他吃药的人一样，行为越来越乖张，喜怒无常。
天安殿的东墙被闪电击中，拓跋珪非常忌讳这件事，命令用攻城时的冲车把天安殿的东西墙全部撞倒。
他几天不吃饭，整夜不睡觉，凭空感怀自已一生的成功失败、所得所失，坐在空旷的天安殿里喃喃自语，或哭或笑，站起来向并不存在的人隔空诅咒。
怀疑大臣们和侍从护卫，每次见到这些文武部下，往往想起他们的陈年的过错，突然大发雷霆，在一片错愕中把人押到天安殿边上斩杀，尸身就陈列在殿前供人观赏。
在朝堂奏事过程中发现有面色有变，呼吸不匀，步履不稳，话语错差的，他会认为是居心不良表现，当场亲手把他们刺死。
在这个环境下，人人自危，谁还敢监督政事，整个政权处于上下离心，苟且偷安，人人只求自保的状态。
拓跋嗣甚至不敢进宫和自已的父亲当面申诉自已的失母之痛，只能逃出宫去隐藏在民间。
拓跋绍有样学样，老子杀人不眨眼，儿子视人命如草芥，半斤对八两，谁也别说谁。
拓跋仪忧心自已的身家性命，如果不反不逃，假以时日岂不是坐以待毙。
掌握绝对权利而不受约束的人，在习惯把别人推进深渊时，不知道自已也正在深渊边上徘徊，迟早也被深渊吞噬。
这种对北魏政权和拓跋珪本人的煎熬终于在409年阴历十月十三这天终结了。
终结者正是拓跋绍。
十三日，拓跋珪突然责骂贺夫人，把她囚禁起来要杀掉她，正赶上天已黑，才没有最后执行，拓跋珪自已住在天安殿里。
越想越怕的贺夫人秘密派人去通知儿子拓跋绍求救，十六岁的拓跋绍十分暴戾，也不多想当夜带着帐下死士，联络宫中的宦官，跳墙进入宫中来到天安殿。
面对杀气腾腾的拓跋绍，拓跋珪的左右侍卫无法阻挡，只能高喊：“有贼！”拓跋珪从梦中惊醒，发现弓箭腰刀都不在身边，赤手空拳的他，被闯入殿中的拓跋绍当场杀死，时年39岁。
意气风发的翩翩少年
挥斥方遒的青年统帅
谋划万世的帝国君王
嗜血残暴的朝堂恶魔
一切的一切都集中在拓跋珪一个人身上，不禁感慨，一个人竟然会如此的多面，人性的复杂展现的如此淋漓尽致。
我们看到人物的正面光辉，也无法忽视背后的阴暗。
这就是真实历史的残酷
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