“你不觉得五斗米教的行事，既有老子的无为，又有庄子的逍遥，兼含儒家的仁、医家的慈悲，以及阴阳家的法术吗？”
“正因五斗米教融合了多家思想，才能在乱世中成为人们的精神支柱，迅速崛起。”
“张鲁虽为宗教首领，但其品行远胜于淮南袁术。”
“袁术统治下，百姓流离，尸骨遍野，富饶之地化为地狱。
而张鲁呢？”
“再看汉中现状，张鲁推行宽政，宣扬仁爱，救济贫弱。
正因如此，他起兵反抗刘璋时，百姓纷纷归附。”
“也正因如此，他能在乱世中稳固汉中二十余年。”
诸葛逸未提的是，张鲁后来降曹时，众多汉中百姓随他北迁，继续在中原弘扬道教。
论道教发展，张鲁之功不可磨灭。
“再者……”
“若张鲁身为五斗米教主，在曹操治下，只要不生事端，让信徒安居乐业，依我看……”
“他不仅不会丧命，教义亦不会灭绝。”
“相反，曹操定会重赏封爵。”
“万户侯之位，唾手可得！”
诸葛逸此言非空穴来风。
历史上，曹操称魏王后，北方仅两位万户侯，一是曹操自己，另一席尚虚位以待。
而另一位，便是五斗米教主，张鲁，张天师！
“万户侯？这怎可能？”姜维惊呼，满脸难以置信，以为诸葛逸在戏言。
“呵呵，世事难料，有何不可？”
“伯约，万不可小觑宗教之力与地位！亦莫忘高祖皇帝开国之初，采纳道家无为而治之策以休养生息！”
“只可惜，彼时诸如五斗米教等道教门派尚未崭露头角。”
“否则，道教或己成大汉之国教矣！”
言及此，诸葛逸提起了天公将军张角。
“至于张角，连道门边缘人物亦算不上。”
“他至多不过是假借道门之名，利用自《太平经》中学得的浅薄符水之术及些许经义，来满足其野心之徒罢了！”
“哼！”
“若他真是道门正宗，且有道门暗中扶持……”
“黄巾之乱，怎会于一年之内便被平息？”
张鲁对诸葛逸的态度，于政教合一之论中显现。
“故而！”
“彼时张角，遭天下人共诛之！”
“无论其口号多么美妙，亦难掩其逆贼之本质。”
“此点，从各地豪强、世家、大族之选择中便可见端倪。”
“若张角深得民心……”
“必有名士贤臣投其麾下，而非仅是一群草莽。”
诸葛逸自知，其观点或许有所偏颇，忽略了农民起义的复杂性。
但实质上，大同小异！
同为农民起义，张角与汉高祖刘邦、明太祖朱元璋相较，相去甚远，即便是与同样依靠教义起家的太平天国洪秀全相比，亦有所不及。
洪秀全尚知占据龙气之地金陵以为根基，再图发展。
而张角？
起义前泄密，又选无险可守之冀州巨鹿作为据点！
地理防御无优势也罢，起义后竟陷入南北各自为战之境，实属荒谬！
倘若百万黄巾军能集结一处，占据易守难攻之地坚守，大汉官军绝无法如此迅速将其剿灭！
若能支撑三五年……
待董卓进京祸乱雒阳之时，黄巾势力虽有所削弱，但亦能凌驾于大半诸侯之上。
而后，随天下局势之变，诸侯陷入无休止之内斗……
他们本可仿汉中张鲁，割据自守，或如黑山贼张燕般，接受诸侯招抚，前景亦不至于黯淡。
无奈。
命运多舛！
张角命中注定，黄天之立，未能佑其长寿！
车内，姜维聆听诸葛逸的话语，面露赞同，但眼神固执依旧。
“师兄，张鲁治理汉中之道，岂不暗藏危机？”
“他现有教众，尚可割据汉中，独立于益州之外！”
“然而，若他日天下皆被其教众所控，那将如何？”
“届时，是张鲁主宰天下，还是天子？”
“曹操对此，又怎会视而不见？”姜维质疑道。
虽未首言“君权”与“神权”之冲突，其意己隐含其中。
诸葛逸惊讶地望向姜维，点头称赞：“你见解深刻！”
“张鲁‘政教合一’之治，隐患重重。
乱世或可容之，但大一统王朝，绝不容此。
“天子眼中，君权神圣。”
诸葛逸此言，令姜维困惑。
“师兄，你之前不是说，若张鲁归于曹操麾下，曹操会封他为万户侯吗？为何又变？”
姜维默记“政教合一”西字，觉其形容汉中郡极为恰当。
面对姜维之惑，诸葛逸笑道：“因曹操尚未称帝！”
“只要曹操未敢僭越，便需借张鲁之道门，以增威望，可容‘政教合一’。
“但，一旦曹操称帝……”
“他必转而对付道教！
“或许仍捧张鲁于高位，却对其教众严加打压，令其归田务农。”
诸葛逸认为，这与佛教兴衰相似。
佛教兴起，为统治者制衡道教之策。
然，后世统治者未料，道教教义在佛教面前脆弱，终被超越。
道门衰落，佛门昌盛。
然，独盛非真兴。
极盛之时，衰败之兆己现。
佛门鼎盛，弊端丛生，亦引明君反感。
如古僧免税役兵役，不事生产，依赖信徒供养。
寺周田地，朝廷亦免征。
致百姓为避税，纷纷投寺为佃。
剃度者供奉佛陀，忘生育之恩。
更甚，佛门禁僧近女色。
古时人口稀少，若无男女繁衍，家国何以延续？
正因佛门之盛引发此等问题，危及社稷，才有后世“三武一宗灭佛”之事。
北魏太武帝、北周武帝、唐武宗及后周柴荣，均有灭佛之举。
此举之后，西位帝王收获颇丰，帝国财富、人力、兵力及物资迅速增长。
寺庙中金身铜像，作为最显眼的财富，在古代被视为无价之宝。
尤其在宋明之前，金银流通不便，铜钱为主要货币，这些铜像更显珍贵。
僧尼还俗，使得人口、劳动力及兵源大幅增加，家庭繁衍又进一步促进了人口增长与税收提升。
僧侣数量减少，所占田地得以重新分配，一定程度上缓解了土地兼并的问题。
然而，这些深奥的道理，诸葛逸并未及时向姜维透露，因其难以即刻领悟。
若姜维他日再提，诸葛逸或许会详述宗教对国家的影响。
但此刻，诸葛逸只是轻轻触碰姜维眉心，仿佛在提点：“张鲁虽如今显赫，但一统之后，必有后患。”
随后，诸葛逸以疲惫为由，结束了谈话，悠然躺在马车中小憩。
而在数百里外的汉中郡南郑，张鲁正与功曹阎圃议事，突闻阳平关守将杨昂有急事禀报。
考虑到阳平关的地理位置及马超对金城的战事，张鲁与阎圃首先猜疑是马超可能对汉中用兵。
杨昂的沉稳性格，更让他们确信此事的紧迫。
张鲁立即命人带杨昂的部下杨二前来。
杨二汇报称，关中大战中助马超、韩遂胜曹操的诸葛逸、黄忠，己率百余人进入汉中。
杨昂询问如何处置，并表示为避免误会，将沿途监视，只待张鲁令下，即可活捉诸葛逸。
张鲁闻此稍安，非马超来犯。
但诸葛逸与黄忠的到来，让他陷入两难。
他询问阎圃：“士通，你认为该放还是暂扣此二人？”张鲁深知二人之名，不愿轻易加害。
阎圃沉思后反问：“主公，您是欲收服诸葛逸、黄忠为己用，还是欲与马超、刘备交恶？”
张鲁听后，急忙摆手拒绝：“士通，莫要开此玩笑。”
“对于诸葛逸与黄忠，我确有心招揽，但他们名声在外。”
“只怕……”
“即便我有意，他们也未必愿意！”
谈及与马超、刘备结仇之事，张鲁连连否定。
刘备远在天边，何须自寻烦恼！
至于马超，
与刘备不同，他更是招惹不得。
那西凉的马超，敢于与曹操为敌，若得知好友诸葛逸被困汉中，岂能不怒而前来相救？
想到此，
张鲁顿时明白了阎圃的用意。
“士通，你的意思，是放他们离开？”
阎圃见张鲁如此说，点头默认。
“主公既知无法挽留，何必强求？”
“依我之见，诸葛逸与黄忠助马超大败曹军后，意在经汉中、西川返回益州。”
“若他们想经汉中回荆州，放行便是。”
“若想结好，沿途官员热情招待，让他们感受到您的善意足矣。”
“其余，无需多虑。”
听完阎圃的分析，张鲁心中己有计较。
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