太易之始，老者之语
听其来人靠前姜岩虽然没有起身，但可见来人为一老者，看着像一治学文士，但其仙风道骨之感由心而生。
老者面容虽苍老，但双眼却如星辰般深邃，仿佛能洞察宇宙的秘密。姜岩侧头看向老者，心想这TM是给我干哪来了？这还是国内吗？
然后缓缓起身，看着老者满是疑惑，老者开口说道，小友似有很多疑惑，正好老朽也许久没与人言语，这就为小友解惑，说着不知往哪变出一套茶具。
悬于姜岩身前，缓缓坐于虚空，看到这些姜岩震惊得说不出话，不是唯物主义的坚信者，在这科技大爆发的现在，不得跳起来就跑，老者缓缓地将一杯飘起热气的茶递给面前的年轻人。
“先民们，”老者沉声道，其声低沉，仿若洪钟，“于这片广袤大地之上，历经百世之奋斗。他们以智慧和勇气，终成万民一统之伟业，万众的努力下，共创盛世之美满。然，美好生活犹如沃壤，催生了世人对长生之渴求。
科技巅峰，能量谜团
历经无数世代，万民智慧汇聚，先民科技终达空前之境。他们突破科技之限，始探能量之本。经众多博学家齐心努力，人类终解能量之秘，觅得破解能量局限之法，触及宇宙初始之能量。此乃宇宙能量之源，先民借其力，创无数奇迹，启太易之时代。
人体载能，始于太初。然而，太易之世，未能久存。人类对能量之探索渐深，创金丹之法，融能量入体，遂启太初之时代。
于太古之世，人类启研人体载能之术，借特殊之技，融能量于身，非但可大盛自身之力，亦可化能量为物，创前所未有之奇，初显神祇之貌。
万物之理，太始觉醒
时光流转，先民们逐步洞悉万物形体的奥秘，他们对万物的法则秩序和生成根基有了更深的领悟。这一重大发现，唤醒了太始时代的记忆。。
在太始之际，先民洞悉万物之真谛，遂始尝试以诸般法则创变世间。其非但可复制模拟诸般物质，亦可借改变物质之法则缔造全新之文明。彼时，乃一充满无限可能与创造力之时代也。
御物之源，太素初建
人类在深入领悟太易、太初和太始三个时代的真谛后，开始尝试将这三个时代的知识与技术融会贯通，以万物初始之态为根基，构筑起御物之源——太素时代。
于太素时代，御物之法己然掌握，值此盛世，长生虽有望，然前路迷雾弥漫，后续分岔二路。其一，创融兽之法，取万族之长，延先民体内之秩序与法则，以强大自身，延续寿命；其二，身躯化虚，意识长存，然前路无借鉴，后人难知其形，虽为新径，然前路迷茫，初始虽受青睐，然后续仅存少数痴迷者。
均衡更迭，太极之世
然，先民之研究渐趋深入，遂可改写万物之法则秩序，使其能量能替换所需所想之物，自此开启太极时代，乃见长生之途。
御物之极，天庭初立
承前启后，人类对能量的探寻与运用，恰似先民足下那片神圣的土地，蕴含着无穷的智慧与想象。于这片历经岁月沧桑的圣土之上，先民凭借卓越的创造力，勾勒出一幅幅恢弘的宇宙画卷，筑起文明的核心天庭。
先造扶桑树，此乃传说中的神木，不仅为能量的具象化标识，更是先民对自然之力的尊崇与敬畏。使其生于圣土，枝叶却首插云霄，连接二十八星宿环绕其周，宛如通天之树上的树冠，恰似星空的明灯，亦是连通文明核心的神秘纽带。以能量化形，继而构筑起东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武西象拱卫的西方天门，此非仅为地理方位之象征，更是宇宙秩序与平衡之体现。
三十三重天的构想，将人类对未知世界的向往提升到了全新的高度。每一重天皆象征着一种境界，一种超越，从尘世凡间至神圣天国，能量在此处得到了极致的展现与升华。
圣土之水，顺着树干自东北龙门缓缓流淌而上，汇聚成河，沿着各重天逆流而上，首至三十三重天之巅，而后在瑶池畔悠然倾泻而下，最终经西南归墟之口，沿着扶桑树的垂枝回归圣土，形成了一个完美的循环。此过程，不仅是对自然界水循环的庄重阐释，更是对生命不息、能量永续这一深邃哲理的呈现。
在这片宇宙的核心，天庭作为至高无上的存在，其轮廓于云雾弥漫中若隐若现，神城阁楼井然有序，与璀璨的星空相互映衬，构成了一幅令人心驰神往的画卷。在这里，日光长明，星辰环绕，仿若时间停滞，空间无垠，展现出一种超凡脱俗、趋近永恒的美丽与宁静。
随着天庭的初立，先贤们逐渐探索出三条通向不朽的道路——成熟的金丹能量入体之法、融兽之法与化虚之法。这三脉先驱者，凭借超凡的智慧与果敢的勇气，引领着人族迈入了一个前所未有的辉煌时代。
圣土的人族飞升天庭，肩负起引领人族迈向新纪元的重任。经过深思熟虑，决定以金丹能量入体之法一脉为首，融兽之法一脉为辅，共同开创天庭第一代天朝。而化虚之法一脉，因人数稀少而隐匿于幕后。
而后创规则颁天条，宣读第一道法旨，自此人族更名为神族，象征着从凡俗向神圣的转变。第二道法旨，则是埋葬着先贤、先驱者、在圣土中的那片独立小世界的葬界，更名为神陨之地。凡神明者，需为国为民，或有大功绩者，陨后方能入神陨之地，享世代香火，受万族拜祭。
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